田家有8口人，田福耕是老大， 上有父母，下有弟弟妹妹。年轻时，家 里几十亩地的农活都由田福耕耕种， 按田福耕的说法，他成了家里的“扛 活的”。农忙时雇短工，他又成了“打 头儿的”。胡氏17岁嫁到田家，整天 洗衣做饭，上得伺候公公婆婆，下得 伺候弟弟妹妹，但她毫无怨言，和他 们的关系很好。夫妇俩成了家里的顶 梁柱，所以从那时起，他们就养成了 热爱劳动的好习惯。
田福耕夫妇俩有三儿一女，都很 孝顺，但至今老俩口还自己单过。他 们特别爱干净，讲卫生，家里家外都 打扫得干干净净。田福耕大叔现在除 耳朵有些背以外，没有任何毛病，视 力很好，不戴花镜仍能看报。现在只 要是好天气’，他就骑着三轮外出转 悠。胡氏大婶除左膝有关节炎外，其 他无任何疾病，仍耳聪目明，思维敏 捷，至今还能做针线活，儿孙们不管 谁需要做衣服都可以尽管拿来。
二老还有个长寿秘诀，就是非常乐观。他们夫妇一向相敬如宾，从未红过脸，对别人也从不生气，遇上不顺心的事一笑了之，是两个十足的乐天派。
二老还爱看戏，三里五村哪里演戏，福耕大叔都会骑着三轮车带着胡氏大婶去看，他们俩最爱看河北梆子，其次是评戏，每次出去回来都是乐呵呵的。
福耕大叔还爱吹笛子，这笛子是用高梁杆做的，年轻时，他赶着大车坐在车辕子上边走边吹，能吹出韵律来，优美动听，悠然自得。如今，他仍照吹不误，骑着三轮到大桥边坐下，仍有滋有味地吹，吸引着过路人，让人刮目相看。 周志全
“五劳’’也能变“五养”
人们在日常生活中总想保持最佳状态。其实，适中就是最佳。人体出现的一些不适或疾病，往往源于过度使用，《内经》中说：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤”。可以看出， “五劳”的产生是某种活动过“久”。
这五劳的行为已经把“行立坐卧视”都包括了。其实，学习古代经典要举一反三，这5种活动只要适度，完全没有害处，相反可以变成 “五养”，适视养血、适卧养气、适坐养神、适立养骨、适行养筋。
肝开窍于目，人在注视某种东西时，会不断地向上提调肝血，就像煤油灯的灯芯往上抽吸燃料，时间久了伤血也就不言而喻。如果人在工作学习之余，适当远视或闭目养神，就可以减少肝血的损耗，使血得到保养。
久卧为什么伤气呢?人的生命活动需要一股向上蓬勃的气支持着，有精气神就说明人的气足。人一旦躺下，这股气随之塌架，没有了支撑力。病人住院躺半个月后，感觉比以前还乏力气短，就是这个道理。同样道理，如果疲劳后躺一会，可以使散漫的气聚拢，起到养气的作用。
久坐则气机缺乏流通，由于壅滞而产生懒肉。因工作劳累一天的人，晚上在阳台上坐一坐，能促使人心平气和、消除劳累，也是一种养生。
久立伤骨的意思是，站立虽然是静止的，但实际上身体为了对抗重力，也在消耗能量，最伤骨。“坐班族”找机会站一站，能让骨骼得到适宜的刺激，激发人体新陈代谢。
这五劳里只有“行”是运动的，走路太多就会累伤筋，这说明筋和走路是密切相连的。反之，适度地走一走，却能保持肌肉弹力，促进健康。 张兴权
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