汉韵润泽九州

公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了精神伟人。正如余秋雨所说：“当希腊的智者在亚德里亚海岸思考着人和物的关系的时候，印度的智者在恒河边上思考着人和神的关系，中国智者在黄河边上思考着人和人的关系。”他们创立的思想体系，影响至今。
“大风起兮云飞扬”，汉代正是承接于这个璀璨的时代。从公元前206年开始，确定了以汉族为主体、多民族融合的版图，绵延四百多年，统一、强盛、多元，为开放、包容、创新的中华文明奠定了坚实的基础。
汉字。相传“仓颉造字”。“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”（《淮南子·本经》)文字的发明是惊天地、泣鬼神的大事件。汉字从殷商甲骨文、籀文、金文，再到秦的小篆，发展至汉代隶变，至唐代楷化，成为沿用至今的标准字体——正楷。承载着几千年人类文明的汉字，在历史的长河里不断发展。虽然秦朝就已经统一了文字，但汉承秦制并发扬光大，创造力、影响力更加空前。汉字在现代还接受了信息化、拉丁化的挑战，再次向世人展示了顽强的生命力。汉字书法还以其独特的艺术形式和语言被誉为无言之诗、无形之舞、无图之画、无声之乐。
汉印。为什么“印宗秦汉”？这是因为其风神高迈足为后世效法，印人从中可以汲取理论与技法的营养，获得无尽的感悟。明代甘旸《印章集说》称“古朴典雅，莫外于汉矣”，沈野《印谈》说：“汉、晋之印，古拙飞动，奇正相生。”这里揭示了汉印的风采在于形的拙朴和神的飞动，在于它的笔墨味与金石气，在于它的敦厚自然、不事雕饰。齐白石明言：“刻印，其篆刻别有天趣胜人者，唯秦汉人。秦汉人有过人处，全在不蠢，胆敢独造，故能超出千古。”这就警醒印人们，若一味追求形似，僵化教条地“墨守汉家文”，反失其本真，机械板滞而堕入匠气；若一味求变，离经叛道，流美媚俗或粗劣恶俗，又易落入野狐禅。印宗秦汉就要把握古人心法，不为积习所蔽，不为流行所惑，在“天趣”和“独造”两个方面同时着力。
汉医。直到今天，日本仍然称中医为汉医。日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜的高丽医学、越南的东医学，都是以汉医为基础发展起来的。汉代的华佗为“外科之祖”，张仲景被誉为“医圣”。后世所称经方，主要是指张仲景《伤寒论》113方，《金匮要略》226方，为“众方之宗、群方之祖”。上海张再良教授说：“像西方的文艺复兴一样，每当中医在走过了一段路程之后，总有着向秦汉经典回归的倾向”。回归经典，就是不忘初心，就是不离根本，就是追溯源头。近日，南京中医药大学国际经方学院兴化市中医院经方研究室成立，黄煌教授和他的团队亲自指导培训和推广工作。这是全国第一家县市级经方研究室。“还方于民”兴大岐黄，“经方惠民”化水乡辉煌。经方研究室的系列活动，将增进经方在基层的传播与推广，巩固与扩大群众基础，搭建学习交流、临床研究的平台，让经方走进社区，走进田间，走进寻常百姓家。
汉风风化天下，汉韵润泽九州。 “《汉书》下酒”记录了昔日的风雅，“经方进厨房”，续写今天的故事。希望经方研究室在基层水乡开花、结果。(朱杰)