第一，根据脏器天 赋“大者泻之，小者补之”。第二，脏器天赋 “阴阳盛，泻阴阳；阴阳虚，补阴阳”。第三，脏 器天赋涩则通利，郁则泻其清。第四，四象人 治则“太阳人泻肺补肝，补阴泻阳；少阳人清 热补肾，补阴泻阳；太阴人，泻肝，补阳通利； 少阴人补脾补阳，补气温补为主”。第五，“养 其性”，“修其身”，比如太阳人易患上焦噎 膈、反胃、便秘、尿少之病，应泻肺补肝、泻阳 补阴；又如少阳人脾火旺盛，应补阴泻阳为 主。再如少阴人患病则易血脱气败，治疗上 应以补脾补阳补气温补为主；还如太阳、少 阳人恒戒怒心、哀心；太阴、少阴人恒戒喜 心、乐心。上述诸项为朝医辨象施治的主要 原则。第六，同病证异治，如腹痛，少阴人加 附子、益智仁皮等药物；少阳人加苦参、滑 石、黄连等药物；太阴人加杏仁、元肉等药 物。
此外，朝医四象医学理论之四象人辨象 学说还指出，“太少阴阳之短长变 化，有四偏”，“人禀脏理有四通，肺 大而肝小者名目太阳人，肝大肺小 者名日太阴人，脾大而肾小者名日 少阳人，肾大而脾小者名日少阴 人”。对于四象人的脏局“四偏”现 象，说“太少阴阳之脏局短长，天赋 之已定故无可论，天赋已定之外又 有短长，而不全其天赋者则人事之 修不修”，“太阳人哀性远散而怒情 促急，哀性远散则气注肺而肺益盛， 怒情促急则所激肝而肝亦削，太阳 人之脏局所以成形于肺大肝小也； 少阳人怒气宏抱而衰情促急，怒性宏抱则气 注脾而脾益盛，哀情促急则气激肾而肾亦 削，少阳人脏局所以成形于脾大肾小也；太 阴人喜性广张而乐情促急，喜性广张则气注 肝而肝益盛，乐情促急则气激肺而肺亦益 削，太阴人之脏局所以形于肝大肺小也；少阴 人乐性深确而喜情促急，乐性深确则气注肾 而肾益盛，喜情促急则气激脾而脾益削，少阴 人之脏局所以成形于肾大脾小也”。朝医四象 医学“以人形其人性”之心身统一的观点，形 成了朝医的四象人辨象纲要。 (宋玉碧)
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