古代中医教育主要有两种方式。其一是师徒相授，习医者常从背诵药诀方书入门，并随师侍诊，抄录医案，再从中悟出医理。另一种方式是以儒通医或由道、佛通医。文人学医有着较好的古典文学根基，往往从中医经典入手，饱览前人医著，再验诸临床，进而提出己见，立一家之言。罗老属于这二种的综合体，从他接触中医开始，他的个人命运就和整个中国的中医命运紧密地联系在一起。
中国近代中医发展之路，道路坎坷，命运多舛。鸦片战争之后，西方医学传入中国，中医（药）学在中国的主导地位受到了挑战，在医学界开始出现一种崇新排旧的倾向，由于西医、西药的传入，“中医不科学”“废医存药”的论调和呼声越来越高。辛亥革命之后，北洋政府大力推行西方医学，完全将中医（药）学排斥在医学教育系统之外，中医面临着生死存亡。
罗元恺一生执着于中医教育，从抗日战争的颠沛流离，生活艰难，到新中国成立后，积极参加社会政治活动，在事业上有较大的建树和发展，为培养中医人才贡献了自己毕生精力。
1953年8月，广东中医药专门学校被改为广东省中医进修学校，罗元恺被任命为副校长。他坚持安排部分中医课程，防止中医完全西化，使进修学员的中医能力得到了巩固和提高。
1956年，周恩来总理根据毛泽东的指示，在全国筹办了4所中医学院。罗元恺被任命为广州中医学院筹备委员，参与制订规划和选择校址等工作。
罗元恺忠诚热爱中医教育事业，还体现在他对教材编写的重视。1984年6月，罗元恺教授主编《中医妇科学》五版教材，1986年4月上海科技出版社正式出版后被高等中医院校统一使用10余年；当下，我仍然经常翻阅。这本教材内容充实，既博又精，纲举目张，深受广大师生的欢迎，具有深刻的历史意义。1990年，我应邀参加罗元恺主编《实用中医妇科学》编委会，1994年12月，《实用中医妇科学》由上海科技出版社正式出版。这本书系统全面，确为临床实用，具有全、精、新特点，是有划时代意义的著作。
罗老诞辰百年，我们回忆他对中医教育、中医妇科的巨大贡献，铭记于心，感恩于心。
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