蕲春，处吴头楚尾，扼控长江。山区层峦叠嶂，峡谷幽深；丘陵冈峦起伏，绿树成荫；平畈湖泊棋布，汊港纵横。山川秀美而神秘，人文丰沛而多彩。
巨大的香鼎排列在开阔的山麓，万绿丛中的高处，安卧着圣者的灵魂。
“李时珍”，一个自幼就耳熟能详的名字。
想起我的表叔，一个老迈的中医。几重几进的幽深老宅，洗药的天井，煎药的作坊，堆药的库房，长年累月氤氲着浓浓的药香。表叔端坐于店堂，周边是一圈紫檀的书架，架上满是靛蓝灰白的线装古籍。中堂黑色的金字招牌下，挂着“李时珍”画像：褐色的高筒帽，蓝色的大襟袍，清癯的脸上尽是忧戚。这清癯与忧戚似乎随医道一起传承，画像下的表叔亦是此般的清癯，此般的忧戚神情。在一张纹脉清晰的紫檀桌上，青筋毕现的手，苍白而温暖，把握一个个问医者的脉息。偶尔的询问和叮咛，轻得就像亲人的耳语。仿佛踏进的是森严的殿堂，人们一个个恭敬地弯腰进来，又一个个轻轻地躬身出门。门外车如流水马如龙，门内古炉香烟静如海。
一条古老的石路，横跨了数百年。我在路这端，圣者在路那端，我们彼此深情凝望。曾经瘟疫弥漫了你的眼神，多少亡灵，拥挤着天空。风雨的哀怨，堆满大地。在沉重的呼吸里，枯瘦的村庄摇摇晃晃。日子硬撑起呼吸，苦等着一剂良药。困顿的五脏六腑深处，期盼着望闻问切的祥符。多少颤抖的呻吟，渴望着一个身影：一个杏林春暖的身影，一个悬壶济世的身影，一个妙手回春的身影。
夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明达理不可任也，非廉洁淳良不可信也。是以古之用医必选明良，其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解，能知天地神祇之次，能明性命凶吉之数，处虚实之分，定顺逆之节，原疾病之轻重，而量药剂之多少，贯微通幽，不失细少。如此乃为良医。
国之医者，承载了太多人的命运。怀抱仁心，步履蹒跚，在苦难的漫漫长路，愿为百姓守候一生。
配伍草根、花朵，调制天象、雨露，“八月断壶”（《诗·豳风·七月》）装满了天人合一的玄机。眯着洞烛幽微的眼睛，悉心净化天下的纷乱与尘埃。五千年文明煨出的性情，看上去依然淡定。目标是行动的源泉，使命是肩负的道义。探索的道路，举步维艰。我不入地狱，谁入地狱。智者姿态安详，背负神农氏的典籍，“搜罗百氏”，“采访四方”，寻寻觅觅踏遍山野。点一盏虔诚的灯，一路前行，让芒鞋踏破。滚滚红尘之外，是人间天堂。
攀上高耸的断崖，潜入无底的山涧，从荆棘深处背出一篓又一篓救苦救难的“仙草”。敞开胸膛，揽尽大地的远山近水，只看到香气在飞，心灵清如止水。
太阳升起的每一个新的日子，生命都正在苍天的子宫着床。在无边无际的时间与空间，一个又一个生命洪亮的声音，如黄钟大吕振聋发聩。一茎草的萌芽，在脸上积蓄着力量。于是穷搜博采，芟烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成《本草纲目》。苦行者的智慧，滋润了草的色泽，流溢着草的芳香。在众人的仰望中，研磨天地的精华，抚慰百姓的切肤之痛。草、木、菜、果、谷是五部兵权，刀剑斧戟斩杀世间一个又一个邪恶的梦魇。
龟裂的纹脉，写意出尊容；一纸药方，点缀出专注的神情；羸弱而坚韧的手指，调和阴阳，由表及里；心无旁骛的针灸，以谦卑的姿态，直刺生之命门；流不完的汗水，炮制“神膏”，敷上肿胀的苦难；不吝惜的热血，祛散肆虐的“伤风”，让涌动的脉搏，流出欢快的福音。于是滚沸的鼎釜里一缕清苦的味道，泽润了天下的老弱贫疾；于是百草温汤融入子孙的血液，而“李时珍”，刻进华夏永恒的记忆。
清为天，浊为地，阴阳分为两极。李时珍的脊梁始终那么高，又那么低。民族记录下了一个伟大医者朴素的背影。
曾几何时，时光抛弃了记忆，灵魂的花朵，一片片凋落，一片片残红惊心。传媒与骗子合谋，金钱与谎言同在，良心失去了天平，潮流的风向偏离了岐黄道中的准绳。医疗成为产业，病患成为商机，天价挟持“药王”，医患对立如仇雠，多少生机尚存的躯体，痉挛在生命的黄昏。世风及此，已近“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药”了（《诗经·大雅·板》）。
拯救世道人心，刻不容缓。
招魂的旗幡在寻找灵魂的医师。“李时珍”，远不止仅仅等同于《本草纲目》，不只是永远的经典，而是一个符号，一个民族的魂魄。
静静地站在雨中的长廊，遥望神圣。
心在呼唤：李时珍，魂兮归来！ （陈世旭）
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