中医认为，活人与死人之间最大的区别就在于活着的人有精、气、神这“人生三宝”。前面已经介绍过精和气，今天要讲的则是第三宝——“神”。
“神”的概念
中医里的“神”指的不是某种具有神秘力量的生物，而是每个凡夫俗子都具备的一种状态。狭义的“神”可以理解为人的思维意识，广义的“神”则是人的生命活动及其外在表现。
《灵枢·平人绝谷篇》说：“故神者，水谷之精气也。”也就是说，神是以精、气为物质基础的，所以又称精神。精神是脏腑气血盛衰的外露征象，通过眼神、气色、语言、动作、呼吸、心跳等表现出来。
如果一个人的精、气、血、津液充足，脏腑功能强健，就会“神旺”；反之则会“神衰”。人的身体健康状况决定了神的健旺与衰弱，反过来，我们也能通过神的健旺与衰弱来推断一个人的健康状况。因此，我们夸一个人看起来很“精神”，不仅是说他精神状态好，也指他气色不错，身体显得很健康。
五脏与五神
中医认为，神主宰人体的精神活动，并分属于心、肺、肝、脾、肾等五脏。其中，心藏神，具有主宰人体一切生理活动和精神思维活动的功能。中医认为心的功能与现代医学中的大脑类似，是人体活动的总指挥。
肺藏魄。魄是不受内在意识支配而产生的一种能动作用表现，属于人体本能的感觉和动作，即无意识活动。如耳的听觉、目的视觉、皮肤的冷热痛痒感觉，以及新生儿的吸乳和啼哭等行为。
肝藏魂。魂随神往来，受神主宰，主要包括一些非本能的较高级的精神思维心理活动，如人的情感、思维等。魂和魄均属于人体精神意识的范畴。但魂是后天形成的有意识的精神活动，魄是先天获得的本能的感觉和动作。因此，我们常用“失魂落魄”来形容一个人惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
脾藏意。意就是将从外界获得的知识经过思维取舍，保留下来形成回忆的印象。脾藏意，指脾与意念有关，脾气健运，化源充足，气血充盈，就会表现出思路清晰，意念丰富，记忆力强；反之，“脾阳不足则思虑短少，脾阴不足则记忆多忘”。
肾藏志。志是意的延伸，根据记忆产生意念但尚未成定见之时的思维称之意，意念积累之后形成的认识称之志，两者往往合称为意志。“肾藏精，精舍志”，肾精充足，人就会精神充沛，思维敏捷。核桃作为中医里的补肾佳品，有健脑的功效。
明确了五脏与五神的对应关系，对于临床治疗来说有非常重要的意义。人们生病时，不仅身体会有种种不适，精神上也会有所损伤。这时就可以根据具体情况，调理对应的脏器，达到身心的全面健康。
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