冲脉称为“血海”和“十二经之海”其意义如何？带脉是怎样？

冲脉称为“血海”和“十二经之海”其意义如何？带脉是怎样？
“回身一周”的之海任脉行于身前正中,是阴脉之海,冲脉行于任督脉之间,是“十二经之海”,又称“血海”。此冲字原文写成“衡”,两边是“行”字,当中是“重”字,“行”本意是大路,行道,行动,行列加了一个“重”字是标音,是个形声字。冲动,要冲,通道,“面”和“勤”都是从“重”得声。这表明冲脉的字义首先与动脉有关系,动脉所在,有动脉搏动的地方都可看成是冲脉功能的呈现。
丹田这部位《难经》就说成是“脐下、肾间动气”,脐下正中的“动气”不能说与腹主动脉没有关系。这里的体外正当关元穴脐下三寸,所以《素问·举痛论》说“冲脉起于关元。”作为“脐下、肾间动气”的“胞中”,初时可能是气功意守的部位概念,范围较大。脐下的气海、石门、关元各穴都属于“丹田”。关元就成为与冲脉关系最大的穴,后世针灸家的灸丹田以培补元气,就是灸关元穴。



▲《资生经》说“若要安，丹田、三里不曾干。”是指要身体安康,就得常灸关元和足三里,让灸疮化脓不干。这两穴都有关冲脉。关元是冲脉的起源,而足三里是冲脉下行之处。灸关元,意在温通冲脉之源,培补元气以健运全身的血气，气功，意守丹田之后也是能起到相似的作用。何谓意守丹田其要旨是凝聚心神之“火”于下腹部,以锻炼肾精之“水”,先要“炼精化气”,再达到“炼气化神”。内丹术中说的“火从脐下发,水向鼎中符”的用意,腹内热气逐步向周围扩展,以至出现“夹脊如车轮,四肢如山石,两肾如汤煎,膀胧如火热”的感觉,进而“用周天则火起焚身”,全身透热,起到充皮肤,温肌肉的效应。
这带脉可看成是冲脉和带脉发动的结果。冲脉既是与任督脉同源同行于头身上下,又与十二经脉通行于肢体外周。故称为十二经之海和血海,其本源则在下腹部。带脉从十四椎命门穴部分出,横腰束腹,“回身一周”以利收引和屈伸活动,在气功中一般少有出现特殊的感应,只有蒋维乔所写的《中国的呼吸习静养生》中说他有过在腰部出现“向左转动次,向右也一样转次”的由静变动的经验。这种体验被说成是静极而动的自然而然的结果。练气功者可不要片面追求这种动感,以免失于误导。