萨满教中的中医药文化

萨满教产生于原始母系氏族社会，传布区域非常广泛，我国的长白山、黑龙江等地是萨满文化的发祥地之一。在神秘灵性的萨满教中，治病救人是基本职能之一。萨满教治病疗疾不仅是跳神驱邪、供奉神灵、使用法器，还涉及大量的中医药应用及中医药文化积淀。
历史上，女萨满既是氏族部落的首领，也是祭祀、祈祷、巫术、医术的主持者。萨满识百草、知药性、懂医术，很早就使用中草药治病。我国东北地区的萨满尤其擅长治疗风湿、冻伤、肠胃疾病、筋骨伤、雪盲（紫外线对眼角膜和结膜上皮造成损害引起的炎症）、蛇兽咬伤等。
萨满教非常推崇炎帝、神农，以为尊师，并奉为感恩之首。其《谢师歌》云：“一谢炎帝神农氏，首创农耕百草食。济世救人传医术，自此世间现药石……”萨满世代供祭司病大神，《萨满神歌·三大尊佛》云：“再拜二排药王老爷，药王老爷本姓孙，家住湖广四川人，他在四川开药铺，压药碾子捣药缸，切药刀亮堂堂，老君炉子炼过钢，药童药女搀着采药筐。”
萨满教十分注重气的功能，认为气能作用于人和物。神为气，气为神，神气互生互补。这些观点与中医理论认知多有相似之处。
传说萨满有“三百女神”，每个神灵皆具独特本领。在诸神体系中，阿米塔妈妈神群司掌医疗杂症，各自分工具有鲜明的专科主治特征，如离苏妈妈管肺喘，丘琴妈妈管腰酸，安琴妈妈管腿疾，那离妈妈管下泻，米牙妈妈管生蛆，卡古妈妈管头疮，难奇妈妈管心痛，阿勒妈妈管暴疼，胡吉妈妈管眼盲，库鲁管妈妈管口歪，班克恩妈妈管心颤，图库妈妈管冻馁，沙浑妈妈管呆痴，混泌妈妈管生育，库伦妈妈管难产，堵离妈妈管晕厥，班克妈妈管小儿灾，努克妈妈管老人灾，嘠克妈妈管女人灾，格克妈妈管万症灾……
遇有疾病患者，萨满一般采用跳神及其医药、针砭术等手段进行治疗。根据症状，“兼施杏仁、芥子、白苏、麻黄、栀子、元胡、二花、沙参……”还提取人参蒸馏水治疗皮肤病，以空青石治疗眼病，以熊胆治疗瘟疫，以奥利草治疗内伤腰腿病，以艾蒿、百部祛邪疾。采用“烧柳汁熨咬伤”“盐酒米袋烙风气病”“燃艾子炙伤痛”“药浴”“坐汤”“火疗”“冰敷”“七十二穴针灸疗法”“推拿法”“正骨法”“药酒”“药膳”等因地制宜的民间医术。
我国东北地区白山黑水得天独厚，所产药材既繁多亦名贵，有人参、鹿茸、虎骨、熊胆、麝香、灵芝、土三七、威灵仙、蛤蟆油、龙胆、牛蒡、五加皮、五味子、桔梗、北柴胡、白鲜皮、山丁子、细辛等，多达200余种。萨满有自己独特的“草药汤头”，记录着上百种草药的药性和功效。据载，佟鹤庆（清同治年间人）家族有萨满世代秘传之草药谱，其中家传常用的中草药有人参、鹿茸、虎骨、天麻、山慈姑、山糜子、黄花根、不老草、山里红、香水草、八步紧、接骨木、木通、细辛、茵陈等。
萨满医术丰富了我国中医学之内涵，对满族医学的形成、发展产生了一定影响，对边远地区百姓治病疗疾起到了一定的补充作用。（李金钢）