瞑眩为苦

陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶，始终不忘北上抗金恢复中原，却经常遭受排挤和打击，一生仕途坎坷，因此留下多首《排闷》诗，来排解心中的块垒，如：“造物冥冥中，与我无一面。不知获罪由，动辄被诃遣。又若哀其愚，救以药瞑眩。我亦揣此心，安受不敢怨。”
陆游这首诗大意是，运气与造化似乎始终与自己无缘，经常没来由地遭到别人的呵责与排挤。就像是别人在哀悯我的愚笨，所以用瞑眩的良药来疗救于我。而我也就一直怀揣着这样的心思，安然接受这一切，不敢有任何抱怨。此处的“瞑眩”指的是反易引触患者不适的疗愈过程。
北宋王安石在《上时政书》言：“臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。”王安石，北宋政治家、文学家，体恤民间疾苦，对社会上的医德医风也颇为关注，对中医药倾注了深厚的感情，所以在其文学创作中常掺杂医学知识。他在给皇帝上书时，曾引用《尚书》“若药不瞑眩，厥疾弗瘳”表达自己迫不及待、锐意变革的决心，主张祛沉疴需用猛药，以尽快达到预期目的。
“臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。”句中“狼疾”本义为致命的疾病。王安石在此以医寓政，希望宋朝皇帝能够放远眼光，痛下决心，大力改革，勿因小失大；正如患者用药，应以根治顽疾为目的，不要顾虑治疗过程中出现的“瞑眩”反应。此处的“瞑眩”，指为狼疾疗愈过程中不可避免要出现的令人不适的排病反应。（张耕铭）