拓展敦煌医学研究视野

　　敦煌医学是以敦煌遗书、敦煌壁画、敦煌简牍和敦煌文物等为研究对象的学科。笔者在考察敦煌壁画和卷子时发现有许多关于“涅槃”的资料，如莫高窟第148、158窟都根据洞窟的功能命名为“涅槃窟”，主尊都是石胎泥塑，身长16米的释迦牟尼涅槃像。在敦煌遗书中也有《大般涅槃经音》（P.3025、P.2172、S2821、P.3484、P.3415、P.3478、S.3553），《大般涅槃经卷第卅七》（S.1893）等著作，使我不由的开始思考敦煌医学的涅槃。涅槃是佛教用语，指超越生死的界限，达到永生。敦煌医学在经过了近百年的发展之后，步入了其生命的半衰期，研究人员匮乏，研究资料不足，研究成果难以应用，不被学界重视的困境，在此情况下，敦煌医学亟需涅槃，不然敦煌医学在不久将面临灭亡。有鉴于此，笔者从敦煌医学当前面临的问题出发，寻找敦煌医学涅槃之路。

　　创办敦煌医学刊物

　　期刊是一个学科学术交流的平台和阵地。1974年，潘重规先生联络同好，以香港新亚研究所为依托，成立了敦煌学会并创办了第一家敦煌学专业学术刊物《敦煌学》，潘先生在《发刊词》中说：“同仁等讲习讨论之余，深以为恨。佥谓欲谋斯学光大，当务之急，莫要刊布杂志，使敦煌文籍著作，得呈献于海内外学人之前，以为实现理想之阶梯。”继潘先生创办《敦煌学》以后，1980年兰州大学创办了《敦煌学辑刊》，1982年敦煌研究院创办了《敦煌研究》等敦煌学专业期刊。马王堆汉墓出土后研究者创办了《长沙马王堆医书研究专刊》这一专业刊物，为马王堆汉墓医学的传播起到了重要的作用。

　　拓展敦煌医学研究视野

　　敦煌医学的内容丰富，敦煌研究院李正宇研究员总结了敦煌医论研究、敦煌诊疗学研究、敦煌脉学研究、敦煌药学研究、敦煌医方研究、敦煌针灸学研究，敦煌气功研究、敦煌祝由医研究、敦煌古代医事研究、敦煌医学开发应用研究等12个分支学科，其中许多学科已经出了丰硕成果。如敦煌针灸学研究方面甘肃中医学院张侬教授出版了《敦煌灸经图》，成功复原了敦煌灸经图；敦煌药学研究方面有尚志钧校的《唐·新修本草》；敦煌医方研究有王道坤、尹婉茹《医宗真髓·敦煌医方选粹》，医书释要》，李应存、史正刚、李金田《俄罗斯藏敦煌医药文献释要》等。

　　敦煌医学一直以文献研究为主，当前文献研究虽然还有空间和潜力，敦煌医学蕴含了丰富的临床资料。甘肃中医学院王道坤教授根据敦煌卷子P.3287中的“平胃散”（蜀大黄、当归、防风、蜀附子、干姜、人参、藳本、玄参、苦参、桔梗）加减，研制出的“萎胃灵”纯中药制剂，十几年来治疗5000多例慢性萎缩性胃炎患者，有效率达98%，彻底治愈率达62%。敦煌医学卷子中已知的方子有1024首之多，如果能开发出其中的精华部分应用到临床，将对推动临床的发展有重要的意义。

　　建敦煌医学资料中心和数据库

　　敦煌文献在20世纪发现之初，就大量流散到国外，分散在13个国家的30多个机构及不少私人手中，使得敦煌医学卷子的研究具有国际性，各个国家的图书馆对敦煌卷子有不同的态度，任何一个研究者都难得有机会窥其全貌，其数目、内容和收藏情况更无从彻底查究，更别说去大量复制这些卷子。而且经过一个世纪的发展，敦煌医学的研究资料已经数量颇丰，有从藏经洞发现的经卷，有研究著作，有研究论文，也有发表在报刊上的科普文章。要系统研究敦煌医学，这些材料的收集将耗费研究者许多精力，虽然在现有的数据库中可以检索出，但是要收集全面还是不易的。中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家陈寅恪在1930年出版的陈垣先生编写的《敦煌劫余录》序言中指出：“国人治学，罕具通识，然未始非以敦煌所出经典涵括至广，散佚至众，迄无详备之目录，不易检校其内容，学者纵欲有所致力，而凭籍未由也。”纲举目张的作用，因为只有纲举才能目张，而不会面对各种复杂紊乱的头绪，心中莫所适从。”